树造林，是咱们中华民族的优良传统和美德。“孟春之月，盛德在木。”这句古言，就表明晰古人崇尚栽树的道德观念。在《山海经》里，有一则“夸父逐日”掷杖为林的故事，不只讴歌了远古公民的献身精神，一起也反映了咱们先人栽树造林谋福于后人的美好愿望。
早在纪元前五帝年代，舜帝便设立了九官之一的“虞官”，这是我国最早的“林业部长”。据《尚书》和《史记》记载，舜帝录用的第一任林业部长（虞官）名叫伯益。夏禹年代，就呈现了有关维护林木的行政法规，《逸周书》载：“禹之禁，春三月山林不登斧，以成草木之长。”殷商年代，随人类的前进和经济文明的开展，栽树活动得到遍及的推广。甲骨文中曾记载有其时人们在房前屋后栽花植木的情形。西周时期，设立了“林衡”、“山虞”管理机构，担任掌管测量、栽培、护理林木等业务，并明文规定：“不树者，无椁。”便是说不参与栽树的人不能享受棺木。秦皇年代，规定在乡镇街巷和大路两旁种绿树，这是我国古代城市美化的先声。汉武帝时，大兴园林美化，誉满天下的人工植物园林上林苑就建于此刻。读一读司马相如的名作《上林赋》，尚可得知这个皇家园林的富贵现象。到公元485年北魏孝文帝时，不只要求栽树，连种类、数量都有具体规定：“男夫一人给田二十亩，种桑五十树，枣五株、榆三根……限三年种毕，不毕，夺其不毕之地。”
唐代明令全国驿站之间悉数种上道树。唐宋年代，许多文人学士积极参与栽树造林，如柳宗元、白居易、苏东坡等。柳宗元任广西柳州刺史时事必躬亲，带头栽树。“手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。”他还总结写出《栽树经》：“植木之性，其木欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲出。”明清年代，加强了边远地方要塞的美化，清朝陕甘总督左宗棠整修从西安经兰州至乌鲁木齐的驿道时，命令夹道栽树，以维护路基。这便是西北人常常称道的“左公柳”。
